在文化傳承發展座談會(huì)上(shàng)的講話

　　（2023年(nián)6月(yuè)2日）

　　習近平

　　　2023年(nián)6月(yuè)2日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習近平在北(běi)京出席文化傳承發展座談會(huì)并發表重要講話。 新華社記者 鞠鵬/攝

　　今天，我們召開(kāi)文化傳承發展座談會(huì)。座談會(huì)之前，我先後參觀了新建成的中國(guó)國(guó)家版本館和中國(guó)曆史研究院的考古博物(wù)館，很有收獲。

　　成立中國(guó)曆史研究院、中國(guó)國(guó)家版本館，是黨中央作出的重大決策。中華民(mín)族具有百萬年(nián)的人類史、一(yī)萬年(nián)的文化史、五千多(duō)年(nián)的文明史。這次參觀考察中國(guó)曆史研究院、中國(guó)國(guó)家版本館，我更加深切感到(dào)中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(cháng)，中華文明博大精深。隻有全面深入了解中華文明的曆史，才能(néng)更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設，建設中華民(mín)族現代文明。

　　文化關乎國(guó)本、國(guó)運。這段時間，我一(yī)直在思考推進中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設、建設中華民(mín)族現代文明這個(gè)重大問題。這也是召開(kāi)這次座談會(huì)的原因。這裡(lǐ)，我講3個(gè)問題。

　　一(yī)、深刻把握中華文明的突出特性

　　中華優秀傳統文化有很多(duō)重要元素，比如，天下(xià)為(wèi)公、天下(xià)大同的社會(huì)理想，民(mín)為(wèi)邦本、為(wèi)政以德的治理思想，九州共貫、多(duō)元一(yī)體的大一(yī)統傳統，修齊治平、興亡有責的家國(guó)情懷，厚德載物(wù)、明德弘道的精神追求，富民(mín)厚生(shēng)、義利兼顧的經濟倫理，天人合一(yī)、萬物(wù)并育的生(shēng)态理念，實事(shì)求是、知行合一(yī)的哲學思想，執兩用中、守中緻和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性。

　　中華文明具有突出的連續性。中華文明是世界上(shàng)唯一(yī)綿延不斷且以國(guó)家形态發展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自(zì)我發展、回應挑戰、開(kāi)創新局的文化主體性與旺盛生(shēng)命力。深厚的家國(guó)情懷與深沉的曆史意識，為(wèi)中華民(mín)族打下(xià)了維護大一(yī)統的人心根基，成為(wèi)中華民(mín)族曆經千難萬險而不斷複興的精神支撐。中華文明的連續性，從(cóng)根本上(shàng)決定了中華民(mín)族必然走自(zì)己的路(lù)。如果不從(cóng)源遠(yuǎn)流長(cháng)的曆史連續性來認識中國(guó)，就(jiù)不可能(néng)理解古代中國(guó)，也不可能(néng)理解現代中國(guó)，更不可能(néng)理解未來中國(guó)。

　　中華文明具有突出的創新性。中華文明是革故鼎新、輝光(guāng)日新的文明，靜(jìng)水(shuǐ)深流與波瀾壯闊交織。連續不是停滞、更不是僵化，而是以創新為(wèi)支撐的曆史進步過程。中華民(mín)族始終以“苟日新，日日新，又(yòu)日新”的精神不斷創造自(zì)己的物(wù)質文明、精神文明和政治文明，在很長(cháng)的曆史時期内作為(wèi)最繁榮最強大的文明體屹立于世。中華文明的創新性，從(cóng)根本上(shàng)決定了中華民(mín)族守正不守舊(jiù)、尊古不複古的進取精神，決定了中華民(mín)族不懼新挑戰、勇于接受新事(shì)物(wù)的無畏品格。

　　中華文明具有突出的統一(yī)性。中華文明長(cháng)期的大一(yī)統傳統，形成了多(duō)元一(yī)體、團結集中的統一(yī)性。“向内凝聚”的統一(yī)性追求，是文明連續的前提，也是文明連續的結果。團結統一(yī)是福，分裂動蕩是禍，是中國(guó)人用血的代價換來的寶貴經驗教訓。中華文明的統一(yī)性，從(cóng)根本上(shàng)決定了中華民(mín)族各民(mín)族文化融為(wèi)一(yī)體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土(tǔ)不可分、國(guó)家不可亂、民(mín)族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統一(yī)永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一(yī)個(gè)堅強統一(yī)的國(guó)家是各族人民(mín)的命運所系。

　　中華文明具有突出的包容性。中華文明從(cóng)來不用單一(yī)文化代替多(duō)元文化，而是由多(duō)元文化彙聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。中華文化認同超越地域鄉土(tǔ)、血緣世系、宗教信仰等，把内部差異極大的廣土(tǔ)巨族整合成多(duō)元一(yī)體的中華民(mín)族。越包容，就(jiù)越是得到(dào)認同和維護，就(jiù)越會(huì)綿延不斷。中華文明的包容性，從(cóng)根本上(shàng)決定了中華民(mín)族交往交流交融的曆史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多(duō)元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開(kāi)放(fàng)胸懷。

　　中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多(duō)年(nián)來一(yī)直傳承的理念，主張以道德秩序構造一(yī)個(gè)群己合一(yī)的世界，在人己關系中以他人為(wèi)重。倡導交通(tōng)成和，反對隔絕閉塞；倡導共生(shēng)并進，反對強人從(cóng)己；倡導保合太和，反對叢林法則。中華文明的和平性，從(cóng)根本上(shàng)決定了中國(guó)始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國(guó)際秩序的維護者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權，決定了中國(guó)不會(huì)把自(zì)己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國(guó)堅持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小(xiǎo)圈子。

　　二、深刻理解“兩個(gè)結合”的重大意義

　　在五千多(duō)年(nián)中華文明深厚基礎上(shàng)開(kāi)辟和發展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際、同中華優秀傳統文化相(xiàng)結合是必由之路(lù)。這是我們在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路(lù)中得出的規律性認識。我們一(yī)直強調把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際相(xiàng)結合，現在我們又(yòu)明确提出“第二個(gè)結合”。我說過，如果沒有中華五千年(nián)文明，哪裡(lǐ)有什麽中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這麽成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路(lù)？隻有立足波瀾壯闊的中華五千多(duō)年(nián)文明史，才能(néng)真正理解中國(guó)道路(lù)的曆史必然、文化内涵與獨特優勢。

　　曆史正反兩方面的經驗表明，“兩個(gè)結合”是我們取得成功的最大法寶。

　　　2023年(nián)6月(yuè)2日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習近平在北(běi)京出席文化傳承發展座談會(huì)并發表重要講話。這是座談會(huì)前，習近平1日下(xià)午在中國(guó)國(guó)家版本館考察時，在蘭台洞庫了解館藏精品版本保存情況。 新華社記者 鞠鵬/攝

　　第一(yī)，“結合”的前提是彼此契合。“結合”不是硬湊在一(yī)起的。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高(gāo)度的契合性。比如，天下(xià)為(wèi)公、講信修睦的社會(huì)追求與共産主義、社會(huì)主義的理想信念相(xiàng)通(tōng)，民(mín)為(wèi)邦本、為(wèi)政以德的治理思想與人民(mín)至上(shàng)的政治觀念相(xiàng)融，革故鼎新、自(zì)強不息的擔當與共産黨人的革命精神相(xiàng)合。馬克思主義從(cóng)社會(huì)關系的角度把握人的本質，中華文化也把人安放(fàng)在家國(guó)天下(xià)之中，都反對把人看(kàn)作孤立的個(gè)體。相(xiàng)互契合才能(néng)有機(jī)結合。正是在這個(gè)意義上(shàng)，我們才說中國(guó)共産黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又(yòu)是中華優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者。

　　　第二，“結合”的結果是互相(xiàng)成就(jiù)。“結合”不是“拼盤”，不是簡單的“物(wù)理反應”，而是深刻的“化學反應”，造就(jiù)了一(yī)個(gè)有機(jī)統一(yī)的新的文化生(shēng)命體。一(yī)方面，馬克思主義把先進的思想理論帶到(dào)中國(guó)，以真理之光(guāng)激活了中華文明的基因，引領中國(guó)走進現代世界，推動了中華文明的生(shēng)命更新和現代轉型。從(cóng)民(mín)本到(dào)民(mín)主，從(cóng)九州共貫到(dào)中華民(mín)族共同體，從(cóng)萬物(wù)并育到(dào)人與自(zì)然和諧共生(shēng)，從(cóng)富民(mín)厚生(shēng)到(dào)共同富裕，中華文明别開(kāi)生(shēng)面，實現了從(cóng)傳統到(dào)現代的跨越，發展出中華文明的現代形态。另一(yī)方面，中華優秀傳統文化充實了馬克思主義的文化生(shēng)命，推動馬克思主義不斷實現中國(guó)化時代化的新飛(fēi)躍，顯示出日益鮮明的中國(guó)風格與中國(guó)氣派，中國(guó)化馬克思主義成為(wèi)中華文化和中國(guó)精神的時代精華。“第二個(gè)結合”讓馬克思主義成為(wèi)中國(guó)的，中華優秀傳統文化成為(wèi)現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為(wèi)中國(guó)式現代化的文化形态。

　　2023年(nián)6月(yuè)2日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習近平在北(běi)京出席文化傳承發展座談會(huì)并發表重要講話。這是座談會(huì)前，習近平2日下(xià)午在中國(guó)曆史研究院考察。 新華社記者 鞠鵬/攝

　　　第三，“結合”築牢了道路(lù)根基。我們的社會(huì)主義為(wèi)什麽不一(yī)樣？為(wèi)什麽能(néng)夠生(shēng)機(jī)勃勃、充滿活力？關鍵就(jiù)在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關鍵就(jiù)在于“兩個(gè)結合”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路(lù)首先是社會(huì)主義，這是從(cóng)馬克思主義那裡(lǐ)來的；同時，中國(guó)文化中樸素的社會(huì)主義元素也提供了中國(guó)接受馬克思主義的文化基礎。建設中國(guó)特色社會(huì)主義，我們的道路(lù)越走越寬廣、越走越堅定。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時代，黨和國(guó)家的事(shì)業(yè)之所以取得了曆史性成就(jiù)、發生(shēng)了曆史性變革，一(yī)個(gè)重要原因就(jiù)是我們堅持了“兩個(gè)結合”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路(lù)是在馬克思主義指導下(xià)走出來的，也是從(cóng)五千多(duō)年(nián)中華文明史中走出來的；“第二個(gè)結合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路(lù)有了更加宏闊深遠(yuǎn)的曆史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路(lù)的文化根基。中國(guó)式現代化是強國(guó)建設、民(mín)族複興的康莊大道。中國(guó)式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國(guó)式現代化以深厚底蘊。中國(guó)式現代化是赓續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從(cóng)中華大地長(cháng)出來的現代化，不是照(zhào)搬照(zhào)抄其他國(guó)家的現代化；是文明更新的結果，不是文明斷裂的産物(wù)。中國(guó)式現代化是中華民(mín)族的舊(jiù)邦新命，必将推動中華文明重煥榮光(guāng)。

　　　第四，“結合”打開(kāi)了創新空間。“結合”本身就(jiù)是創新，同時又(yòu)開(kāi)啓了廣闊的理論和實踐創新空間。“第二個(gè)結合”讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路(lù)、理論和制度。從(cóng)這個(gè)角度看(kàn)，我們黨開(kāi)創的人民(mín)代表大會(huì)制度、政治協商制度，與中華文明的民(mín)本思想，天下(xià)共治理念，“共和”、“商量”的施政傳統，“兼容并包、求同存異”的政治智慧都有深刻關聯。我們沒有搞聯邦制、邦聯制，确立了單一(yī)制國(guó)家形式，實行民(mín)族區域自(zì)治制度，就(jiù)是順應向内凝聚、多(duō)元一(yī)體的中華民(mín)族發展大趨勢，承繼九州共貫、六合同風、四海一(yī)家的中國(guó)文化大一(yī)統傳統。更重要的是，“第二個(gè)結合”是又(yòu)一(yī)次的思想解放(fàng)，讓我們能(néng)夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。

　　　第五，“結合”鞏固了文化主體性。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就(jiù)必須有自(zì)己的主體性。中國(guó)共産黨曆來重視文化，新時代我們在道路(lù)自(zì)信、理論自(zì)信、制度自(zì)信的基礎上(shàng)增加了文化自(zì)信。文化自(zì)信就(jiù)來自(zì)我們的文化主體性。這一(yī)主體性是中國(guó)共産黨帶領中國(guó)人民(mín)在中國(guó)大地上(shàng)建立起來的；是在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會(huì)主義先進文化的基礎上(shàng)，借鑒吸收人類一(yī)切優秀文明成果的基礎上(shàng)建立起來的；是通(tōng)過把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際、同中華優秀傳統文化相(xiàng)結合建立起來的。創立新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就(jiù)是這一(yī)文化主體性的最有力體現。有了文化主體性，就(jiù)有了文化意義上(shàng)堅定的自(zì)我，文化自(zì)信就(jiù)有了根本依托，中國(guó)共産黨就(jiù)有了引領時代的強大文化力量，中華民(mín)族和中國(guó)人民(mín)就(jiù)有了國(guó)家認同的堅實文化基礎，中華文明就(jiù)有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

　　　2023年(nián)7月(yuè)25日至27日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習近平在四川考察。這是26日下(xià)午，習近平在位于德陽市(shì)廣漢市(shì)的三星堆博物(wù)館文物(wù)保護與修複館，同現場工(gōng)作人員(yuán)親切交流。新華社記者 謝環馳/攝

　　“第二個(gè)結合”，是我們黨對馬克思主義中國(guó)化時代化曆史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們黨對中國(guó)道路(lù)、理論、制度的認識達到(dào)了新高(gāo)度，表明我們黨的曆史自(zì)信、文化自(zì)信達到(dào)了新高(gāo)度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自(zì)覺性達到(dào)了新高(gāo)度。

　　　三、更好擔負起新的文化使命

　　黨的十八大以來，黨中央在領導黨和人民(mín)推進治國(guó)理政的實踐中，把文化建設擺在全局工(gōng)作的重要位置。經過這些年(nián)的不懈努力，文化傳承發展呈現出新的氣象、開(kāi)創了新的局面，社會(huì)主義文化強國(guó)建設邁出堅實步伐。

　　在實踐中，我們不斷深化對文化建設的規律性認識，提出一(yī)系列新思想新觀點新論斷。這些重要觀點，是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，是做好宣傳思想文化工(gōng)作的根本遵循，必須長(cháng)期堅持貫徹、不斷豐富發展。

　　在新的起點上(shàng)繼續推動文化繁榮、建設文化強國(guó)、建設中華民(mín)族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。這裡(lǐ)，我著(zhe)重強調3點。

　　　第一(yī)，堅定文化自(zì)信。自(zì)信才能(néng)自(zì)強。有文化自(zì)信的民(mín)族，才能(néng)立得住、站(zhàn)得穩、行得遠(yuǎn)。中華文明曆經數千年(nián)而綿延不絕、叠遭憂患而經久不衰，這是人類文明的奇迹，也是我們自(zì)信的底氣。堅定文化自(zì)信，就(jiù)是堅持走自(zì)己的路(lù)。堅定文化自(zì)信的首要任務，就(jiù)是立足中華民(mín)族偉大曆史實踐和當代實踐，用中國(guó)道理總結好中國(guó)經驗，把中國(guó)經驗提升為(wèi)中國(guó)理論，既不盲從(cóng)各種教條，也不照(zhào)搬外國(guó)理論，實現精神上(shàng)的獨立自(zì)主。要把文化自(zì)信融入全民(mín)族的精神氣質與文化品格中，養成昂揚向上(shàng)的風貌和理性平和的心态。

　　第二，秉持開(kāi)放(fàng)包容。開(kāi)放(fàng)包容始終是文明發展的活力來源，也是文化自(zì)信的顯著标志(zhì)。中華文明的博大氣象，就(jiù)得益于中華文化自(zì)古以來開(kāi)放(fàng)的姿态、包容的胸懷。秉持開(kāi)放(fàng)包容，就(jiù)是要更加積極主動地學習借鑒人類創造的一(yī)切優秀文明成果。無論是對内提升先進文化的凝聚力感召力，還(hái)是對外增強中華文明的傳播力影響力，都離不開(kāi)融通(tōng)中外、貫通(tōng)古今。經過長(cháng)期努力，我們比以往任何一(yī)個(gè)時代都更有條件(jiàn)破解“古今中西(xī)之争”，也比以往任何一(yī)個(gè)時代都更迫切需要一(yī)批熔鑄古今、彙通(tōng)中西(xī)的文化成果。我們必須堅持馬克思主義中國(guó)化時代化，傳承發展中華優秀傳統文化，促進外來文化本土(tǔ)化，不斷培育和創造新時代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

　　　第三，堅持守正創新。對文化建設來說，守正才能(néng)不迷失自(zì)我、不迷失方向，創新才能(néng)把握時代、引領時代。守正，守的是馬克思主義在意識形态領域指導地位的根本制度，守的是“兩個(gè)結合”的根本要求，守的是中國(guó)共産黨的文化領導權和中華民(mín)族的文化主體性。創新，創的是新思路(lù)、新話語、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導下(xià)真正做到(dào)古為(wèi)今用、洋為(wèi)中用、辯證取舍、推陳出新，實現傳統與現代的有機(jī)銜接。新時代的文化工(gōng)作者必須以守正創新的正氣和銳氣，赓續曆史文脈、譜寫當代華章。

　　同志(zhì)們！對曆史最好的繼承就(jiù)是創造新的曆史，對人類文明最大的禮敬就(jiù)是創造人類文明新形态。希望大家擔當使命、奮發有為(wèi)，共同努力創造屬于我們這個(gè)時代的新文化，建設中華民(mín)族現代文明！