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《求是》雜(zá)志(zhì)發表習近平總書記重要文章《在文化傳承發展座談會(huì)上(shàng)的講話》
時間:2023-08-31 來源:新華社

  新華社北(běi)京8月(yuè)31日電(diàn) 9月(yuè)1日出版的第17期《求是》雜(zá)志(zhì)将發表中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習近平的重要文章《在文化傳承發展座談會(huì)上(shàng)的講話》。

  文章強調,中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(cháng),中華文明博大精深。隻有全面深入了解中華文明的曆史,才能(néng)更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,更有力地推進中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設,建設中華民(mín)族現代文明。

  文章指出,要深刻把握中華文明的突出特性。中華優秀傳統文化有很多(duō)重要元素,共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續性。中華文明的連續性,從(cóng)根本上(shàng)決定了中華民(mín)族必然走自(zì)己的路(lù)。如果不從(cóng)源遠(yuǎn)流長(cháng)的曆史連續性來認識中國(guó),就(jiù)不可能(néng)理解古代中國(guó),也不可能(néng)理解現代中國(guó),更不可能(néng)理解未來中國(guó)。中華文明具有突出的創新性。中華文明的創新性,從(cóng)根本上(shàng)決定了中華民(mín)族守正不守舊(jiù)、尊古不複古的進取精神,決定了中華民(mín)族不懼新挑戰、勇于接受新事(shì)物(wù)的無畏品格。中華文明具有突出的統一(yī)性。中華文明的統一(yī)性,從(cóng)根本上(shàng)決定了中華民(mín)族各民(mín)族文化融為(wèi)一(yī)體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,決定了國(guó)土(tǔ)不可分、國(guó)家不可亂、民(mín)族不可散、文明不可斷的共同信念,決定了國(guó)家統一(yī)永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心,決定了一(yī)個(gè)堅強統一(yī)的國(guó)家是各族人民(mín)的命運所系。中華文明具有突出的包容性。中華文明的包容性,從(cóng)根本上(shàng)決定了中華民(mín)族交往交流交融的曆史取向,決定了中國(guó)各宗教信仰多(duō)元并存的和諧格局,決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開(kāi)放(fàng)胸懷。中華文明具有突出的和平性。中華文明的和平性,從(cóng)根本上(shàng)決定了中國(guó)始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國(guó)際秩序的維護者,決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權,決定了中國(guó)不會(huì)把自(zì)己的價值觀念與政治體制強加于人,決定了中國(guó)堅持合作、不搞對抗,決不搞“黨同伐異”的小(xiǎo)圈子。

  文章指出,要深刻理解“兩個(gè)結合”的重大意義。在五千多(duō)年(nián)中華文明深厚基礎上(shàng)開(kāi)辟和發展中國(guó)特色社會(huì)主義,把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際、同中華優秀傳統文化相(xiàng)結合是必由之路(lù)。這是我們在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路(lù)中得出的規律性認識。“兩個(gè)結合”是我們取得成功的最大法寶。第一(yī),“結合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同,但彼此存在高(gāo)度的契合性。相(xiàng)互契合才能(néng)有機(jī)結合。第二,“結合”的結果是互相(xiàng)成就(jiù)。“第二個(gè)結合”讓馬克思主義成為(wèi)中國(guó)的,中華優秀傳統文化成為(wèi)現代的,讓經由“結合”而形成的新文化成為(wèi)中國(guó)式現代化的文化形态。第三,“結合”築牢了道路(lù)根基。中國(guó)特色的關鍵就(jiù)在于“兩個(gè)結合”。“第二個(gè)結合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路(lù)有了更加宏闊深遠(yuǎn)的曆史縱深,拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路(lù)的文化根基。中國(guó)式現代化是中華民(mín)族的舊(jiù)邦新命,必将推動中華文明重煥榮光(guāng)。第四,“結合”打開(kāi)了創新空間。“第二個(gè)結合”讓我們掌握了思想和文化主動,并有力地作用于道路(lù)、理論和制度。更重要的是,“第二個(gè)結合”是又(yòu)一(yī)次的思想解放(fàng),讓我們能(néng)夠在更廣闊的文化空間中,充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創新。第五,“結合”鞏固了文化主體性。文化自(zì)信就(jiù)來自(zì)我們的文化主體性。創立新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就(jiù)是這一(yī)文化主體性的最有力體現。

  文章指出,“第二個(gè)結合”,是我們黨對馬克思主義中國(guó)化時代化曆史經驗的深刻總結,是對中華文明發展規律的深刻把握,表明我們黨對中國(guó)道路(lù)、理論、制度的認識達到(dào)了新高(gāo)度,表明我們黨的曆史自(zì)信、文化自(zì)信達到(dào)了新高(gāo)度,表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自(zì)覺性達到(dào)了新高(gāo)度。

  文章指出,要更好擔負起新的文化使命。在新的起點上(shàng)繼續推動文化繁榮、建設文化強國(guó)、建設中華民(mín)族現代文明,是我們在新時代新的文化使命。第一(yī),堅定文化自(zì)信。中華文明曆經數千年(nián)而綿延不絕、叠遭憂患而經久不衰,這是人類文明的奇迹,也是我們自(zì)信的底氣。堅定文化自(zì)信,就(jiù)是堅持走自(zì)己的路(lù)。第二,秉持開(kāi)放(fàng)包容。中華文明的博大氣象,就(jiù)得益于中華文化自(zì)古以來開(kāi)放(fàng)的姿态、包容的胸懷。秉持開(kāi)放(fàng)包容,就(jiù)是要更加積極主動地學習借鑒人類創造的一(yī)切優秀文明成果。第三,堅持守正創新。必須以守正創新的正氣和銳氣,赓續曆史文脈、譜寫當代華章。

  文章強調,對曆史最好的繼承就(jiù)是創造新的曆史,對人類文明最大的禮敬就(jiù)是創造人類文明新形态。要共同努力創造屬于我們這個(gè)時代的新文化,建設中華民(mín)族現代文明。